Богословское изучение доктрины эсхатологии или последних дней. Изучение личной и общей эсхатологии, уделяя внимание смерти, возвращению Христа, миллениуму, воскресению и последнему суду. Изучение реформатского подхода к доктрине эсхатологии в традиции Жана Кальвина, используя классические исповедания реформатской традиции и труды ведущих реформатских теологов. Курс включает сравнение реформатского подхода и альтернативных подходов в католической и протестантских традициях.

Цель курса, определить и знать основные библейские свидетельства, относящиеся к темам эсхатологии. Познакомить студентов с учением реформатских исповеданий по темам эсхатологии. Определить основные эсхатологические концепции такие как: структура библейской эсхатологии, промежуточное состояние (термины: Шеол, Гадес, Геенна, рай), амилленаризм, исторический премилленаризм, диспенсационализм, постмилленаризм, знамения времен, обстоятельства, связанные с возвращением Христа (последний суд, небеса, ад, новое творение).

Желающие записаться на курс пишите на: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript , и мы вам вышлем анкету для прохождения этого курса.

После того, как вы пришлёте анкету, мы вышлем вам пароль и ссылку для вхождение в zoom аудиторию.
Ждём вас!

 Образование высокого академического уровня онлайн, плюс выездные интенсивные сессии в Риге. Лекции на английском, с переводом на русский (ZOOM). Профессора из Нидерландов и США. Интересно? Пишите нам: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

АУДИО

"Это не первый подобный случай — ни в глобальном масштабе, ни в Америке. В глобальной эпидемии гриппа 1918 года (по оценкам Центров по контролю и профилактике заболеваний) умерло пятьдесят миллионов человек по всему миру. Более пятисот тысяч из них — в Соединённых Штатах. Утром у людей появлялись симптомы, а вечером они уже были мертвы. Тела оставляли на крыльце домов, откуда их повозками отвозили на вырытые бульдозерами могилы. Мужчину застрелили за то, что он был без маски. Школы закрыли. Служители говорили об Армагеддоне. Конечно же, минувшие события ничего не доказывают. Прошлое предупреждает нас, а не вершит наши судьбы. Тем не менее в такое время ощущается хрупкость этого мира. Основания, казавшиеся прочными, колеблются. Нам следует задать себе вопрос: «Есть ли у нас под ногами Скала? Такая Скала, что не поколеблется — никогда?»

"Я использовал фразу «горькое провидение». Вот что такое коронавирус. Описывать некоторые Божьи дела как горькие — это не богохульство. Ноеминь, свекровь Руфи, потерявшая мужа, двух сыновей и одну невестку из-за голода и жизни на чужбине, сказала:
…Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками… Вседержитель послал мне несчастье (Руф. 1:20–21).
Она не лгала, не преувеличивала и не обвиняла. Это был простой и страшный факт. «Горькое провидение» — это не уничижение Божьих путей. Это просто описание".

«Следовательно, коронавирус был послан Богом.Сейчас не время для сентиментальных представлений о Боге. Это горькое время. Бог его уготовал. Бог им управляет. Бог положит ему конец. Никакая часть этого не выходит за пределы Его власти. Жизнь и смерть в Его руке. Иов не согрешил устами своими (Иов. 1:22), когда сказал: Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1:21)

Господь дал. Господь и взял. Господь взял десять детей Иова. Пред лицом Бога никто не имеет права на жизнь. Каждый наш вздох — это дар благодати. Каждое биение сердца незаслуженное. Жизнь и смерть в конечном счёте в Божьих руках: Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей (Втор. 32:39).

Поэтому, когда мы размышляем о нашем будущем с коронавирусом — или с любой другой опасной для жизни ситуацией, — Иаков рассказывает, как нам думать и говорить: Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу, мы и живы будем и сделаем то или другое (Иак. 4:15, перевод Кассиана).

Если Ему угодно, живы будем. А если нет, то не будем. Вполне может быть, что я не доживу до публикации этой книги. У меня по крайней мере один родственник заразился коронавирусом. Мне семьдесят четыре года, и мои лёгкие ослаблены тромбом и сезонным бронхитом. Но эти факторы не имеют решающего значения. Решает Бог. Благая ли это весть? Да.

Да, даже Его собственные дети — те, кого Он, «предопределив усыновить» (Еф. 1:5), искупил кровью Сына Своего (Еф. 1:7) и предназначил к вечной жизни(Еф. 1:18), — даже мы страдаем и умираем из-за Божьего суда при грехопадении. «...Мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23). Христиане погибают при наводнениях. Христиан убивают в терактах. Христиан поражает коронавирус. Очищение, а не возмездие Для христиан — тех, кто принимает Христа как своё величайшее сокровище, — отличие в том, что в нашей жизни это тление не ведёт к осуждению. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе...» (Рим. 8:1). Страдание несёт нам очищение, а не возмездие. «...Бог определил нас не на гнев...» (1 Фес. 5:9). Мы умираем от болезней и стихийных бедствий, как и все люди. Но для тех, кто во Христе, смерть уже лишилась своего «жала» (1 Кор. 15:55). «...Смерть — приобретение» (Флп. 1:21). Умереть — значит «быть со Христом» (Флп. 1:23).

СКАЧАТЬ КНИГУ